بعد صلاة الفجر، أتيناه في بيته، فا استأذننا، فأذن لنا استأذنا في الدخول، فأذن لنا، فانتظرنا هنيهة، يعني انتظرنا قليلا، لم ندخل، ثم أتت الجارية وقالت ما لكم؟ لا تدخلون؟ يعني أذن لكم في الدخول، فما لكم لا تدخلون؟ فدخلنا. دخلنا البيت. فلما دخلنا على ابن مسعود قال لنا ما لكم تأخرتم في الدخول؟ يعني ما سبب التأخر، وقد أذن لكم؟ في الدخول، ااا، قلنا ظننا أن بعض الأهل نائم. الآن، متى؟ الوقت بعد الفجر؟ قال بنن أن بعض الأهل نائم، فيقول يعني قصده انتظرنا قليلا حتى يرتب الوضع، إذا كان في طريقنا نائم أو كذا، يقول ظننا أن بعض الأهلي نائم، فماذا قال بن مسعود؟ قال ظننتم بآلي، ابن أم عبد غفلة، ظننتم بآل ابن أمي، عبد غفلة، يعني أهله وولده، هل ظننتم أنهم عندهم غفلة؟ يصور لنا مكانة هذا الوقت عند الصحابة رضي الله عنهم؟ هل ظننتهم بآل ابن أم عبد غفلة؟ يعني أن يوجد فيهم من ينام في هذا الوقت؟ ثم يقول أبو وائل شقيق بن سلمة يقول فأخذ ابن مسعود يسبح الله ويذكر الله؟ يسبح ويذكر الله جل وعلا، ثم لما ظن أن الشمس طلعت قال للجاري انظري، أطلعت الشمس، فنظرت الجارية فقالت لم تطلع؟ فأخذ يسبح، استمر في التسبيح، ثم لما ظن أن الشمس طلعت، قال للجارية انظري، أطلعت الشمس، قال اطلعت الآن ابن مسعود رضي الله عنه استغرق هذا الوقت الفاضل في التسبيح، وذكر الله تبارك وتعالى. ثم لما قالت له الجارية. إن الشمس قد طلعت، قال كلمة عجيبة، والله. قال كلمة عجيبة جدا، والحديث تجدونه في صحيح مسلم. قال الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا، ولم يهلكنا بذنوبنا، اسمعوا الكلمة مرة ثانيه، قال الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا، ولم يهلكنا بذنوبنا الآن يا إخوان، لما قال ابن مسعود رضي الله عنه الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا، هل اليوم انتهى؟ ما زالوا في أول اليوم؟ طلعت الشمس، وبقي من اليوم أكثر، ثم يقول ابن مسعود وهو في أول اليوم الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا، لماذا؟ قال هذه الكلمة؟ لماذا؟ قال هذه الكلمة؟ مع أن اليوم بقي أكثر؟ لأن ما يكون في هذه الفترة المحدودة الموجزة القصيرة التي هي في أول اليوم كما يقول العلماء، ما يكون فيها، ينسحب على اليوم كله. إن ذكرا، فذكر النشاطا، فنشاط انكسلا، فكسل كل ما يكون في هذه الفترة ينسحب على بقية اليوم، ولهذا قال ابن مسعود لما انتهت هذه الفترة، وطلعت الشمس وهو ذاكر لله تبارك وتعالى، وليس غافلا، حمد الله أنه أقاله يومه، هذا مع أن اليوم لم ينته بعد. قال الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا، ولم يهلكنا بذنوبنا. هنا تعطيك عنايتك بأول اليوم. وبالصباح الباكر، عنايتك به ذكرا لله، وعناية بذكر الله يعطيك بإذن الله تبارك وتعالى أمانا في اليوم كله. طمأنينة في اليوم كله، صلاحا في اليوم كله، إقالة. في اليوم كله، أقالنا، يومنا هذا. أقالنا يومنا هذا، فإذا حفظت أول اليوم. بإذن الله تبارك وتعالى يسلم لك بقيته يا أخوان، انتبهوا لها إذا حفظت أول اليوم سلم لك بقية اليوم، مثل ما قال أحد السلف، ونقلت لكم كلامه يومك مثل جملك، إن أمسكت أوله، إن أمسكت أوله تبعك آخرهم. ولهذا جاء عن عبد الله بن عباس. أنه دخل البيت، فوجد أحد أولاده نائم، فنهر، قال تنام في هذا الوقت الذي تقسم فيه الأرزاق؟ تنام في هذا الوقت الذي تقسم فيه الأرزاق؟ هذا وقت البركة، بورك لأمتي في بكورها، يكفينا هذا الحديث، اللهم بارك لأمتي في بكورها أي أي يناسب أن نسمع هذه الدعوة المباركة الميمونة، ثم نسحب الوسادة وننام وقت مبارك، وقت مبارك عظيم البركة، دعى النبي صلى الله عليه وسلم للأمة فيه بالبركة، بورك لأمتي في بكورها صخر راوي الحديث، مع أن الحديث أيضا. رواه. أكثر من عشرة من الصحابة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام للأمة في بكورها. رواه أكثر من عشرة من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، صخر الغامدي، أحد روات الحديث. كان تاجرا، وكان لا يرسل تجارته إلا في الصباح الباكر، حتى إنهم قالوا وأثرى جدا، بارك الله له في ماله، ما كان يرسل أي تجارة إلا في الصباح الباكر، يتحرى دعوة النبي عليه الصلاة والسلام، وهذا من فقه السلف رحمهم الله، ولهذا كان السلف يعدون نوم الصبح أو نوم هذا الوقت الباكر، خرق يعني ما يليق بالإنسان أن يمضي هذا الوقت في النوم، بل إن ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه مدارس السالكين قال عن السلف كانوا يكرهون. نوم الصبح، نوم الصباح الباكر يقول رحمه الله ومن المكروه عندهم النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس، فإنه وقت غنيمة، هذا نص كلامه رحمه الله في مدارج السالكين يقول ومن المكروه عندهم، يعني عند السلف النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس، فإنه وقت غنيمة. فكان هذا الوقت معروف قيمته عند السلام، معروفة قيمته ومعروفة مكانته، وكانوا يهتمون به اهتماما عظيما، ومر معنا نماذج وأمثلة من عناية السلف رحمهم الله في هذا الوقت المبارك،
#الفجر
#مسلمة_rahli
#الشيخ_عبد_الرزاق_البدر
#مسلمة
#الدين
#الاسلام
#الحج
#العمره
#مسلم
#sheikh
sheikh
الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر هو عالم دين سعودي مشهور. ولد في عام 1963م وهو معروف بمعرفته العميقة في العلوم الإسلامية والتفسير والحديث. قام بالعديد من الأنشطة الدينية والتعليمية وكتب العديد من الكتب والمقالات في مجال الفقه والتفسير. هو أحد أعلام العلماء في المملكة العربية السعودية.
#riyadh #saudiarabia
الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
2. العلماء السعوديين
3. الإسلام والتعليم
4. التفسير والحديث
5. معلومات عن الشيخ البدر
6. السنة النبوية
الفقه الإسلامي
مؤلفات الشيخ عبد الرزاق البدر
تعريف بالشيخ عبد الرزاق البدر.
الدعوة إلى الإسلام
